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王立群讲史记（第3页）

你又不愿意死，又没有钱，剩下一条路——宫刑。

所以司马迁最后为了完成《史记》接受了宫刑。

这件事情，就是我们所说的影响司马迁，改变司马迁一生的一个最大的事件——李陵事件。

画外音：李陵之祸对司马迁来说无疑是一次重大的打击，司马迁在绝望中选择了宫刑。

宫刑不单是残酷的肉刑，也是对精神和尊严的粗暴践踏。

西汉时期，很多人甘愿一死，也不愿意接受宫刑。

那么选择宫刑对司马迁来说意味着什么呢？他的生活将发生什么样的变化呢？李陵事件对司马迁影响非常之大。

首先，身份另类。

司马迁原来的身份本来是中央政府的一个官吏，接受宫刑了以后，他成了一个不是太监的太监了，这个对于司马迁来讲打击太大，因为他的身份变了。

首先，成了一个男人的另类，他不是男人。

第二，他成了一个士大夫的另类，他不可能被士大夫的阶层所接受。

第三，他成了一个文化人的另类，也就是说司马迁本来是个文化人，是一个士大夫，是一个读书人。

但是现在，他原来所归属的群体把他开除了，不承认他是男人，不承认他是文化人，不承认他是士大夫。

这个对司马迁的打击非常之大，这是第一点。

第二点，终生羞辱。

司马迁在谈到自己接受宫刑痛苦的时候，说过几句非常沉痛的话。

他说，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

说一个人活在世上，你做的最大的错事，莫过于侮辱了你的祖宗。

说一个人在社会上生活，你被人指责的最大的过失，莫过于你接受了宫刑。

所以司马迁后来谈到，他在一篇很有名的书信，叫做《报任安书》，也叫做《报任少卿书》，在这个书信中间谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。

他说是“肠一日而九回”

，说肠子一天不知道要转动多少次。

“居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往”

，他说坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。

“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”

，一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了，湿透了。

所以他觉得接受宫刑以后，这个耻辱和他的生命是相伴的。

所以司马迁感到这个耻辱是太大了，这是第二点。

第三点，才命相违。

司马迁是一个很有才能的人，但是李陵之祸的这个命运，让他的才和他自己的命发生了尖锐的冲突。

所以他说他自己啊，即使才怀随和，行若由夷，就是说我怀着像和氏璧，像随侯珠，那样的才能，我即使像古代的那个贤人许由、伯夷，那么高洁的高士，但是别人看我怎么样呢？把我看得一钱不值。

“终不可以为荣”

啊。

这个道理很简单，因为人他是一种社会性的动物，人的社会性是人区别于动物的一个根本的区别。

作为一个社会性的人，他必须要得到社会的承认。

司马迁接受宫刑后，最大的一点就是他不被这个社会所承认。

所以司马迁保全自己生命的代价，是付出了作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。

所以接受宫刑以后，作为男人的司马迁死掉了，作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了，但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。

这就是司马迁一个历史性的转变。

画外音：西汉时期，宫刑是一种残酷的精神与身体的双重惩罚，受刑者终生受辱，生不如死，就连司马迁这样意志坚强、胸怀大志的人，每当想起自己受宫刑这一耻辱都要发汗沾衣。