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第8章（第2页）

便再三追问。

若男只是推说《易经》是一门非常深奥的科学，自己想研究研究，多学点知识总没坏处吧。

&ldo;科学？&rdo;若男妈妈不屑一顾地说，&ldo;我们单位的几个老夫子们成天没事干，探讨什么《易经》啦，八卦啦，还说起什么鬼呀神的，不务正业。

我试着让他们给算算，结果没一样灵的，我看你还是趁早别看这东西，免得走火入魔。

&rdo;

市文化局的工作不忙，平时迟到、早退、没事请假不来上班是常事，自然闲人较多。

若男想：这些闲人都是文化层次较高的人，他们研究的结果肯定错不了，和他们交流一下一定会事半功倍。

想到这儿，便和妈妈撒娇道：&ldo;爸爸都邀请我去他们单位玩儿了，你也不让我去你们单位，我今天就要去。

&rdo;

&ldo;去我们单位？&rdo;若男妈妈不知她要干什么，&ldo;我们单位成天就是喝茶水、看报纸、

没事干瞎聊天，你要是不嫌闷就去。

&ldo;

市文化局就在离市中心不远的一座三层旧楼上，后面还有一个小院，地方不大，却显得古朴、宁静。

这里的确象若男妈妈所说的情况，都快到九点半了，人还没到齐，到了也无事可做。

若男找了个借口，便到各屋转了起来。

她虽是个女孩子，可性格向来活泼大方，跟谁都自来熟。

不一会就和隔壁的两个老学究聊上了。

&ldo;现在的年轻人找人算卦的多，但学算卦的少，你这个小女娃倒是与众不同哇。

&rdo;靠窗坐的姓齐的老头儿说。

若男知道，和这些文诌诌的老头们打交道，得装得谦恭。

好学的样子，便说：&ldo;我也是初学，有好多不懂的，想向您几位老前辈请教。

&rdo;

&ldo;但不知你要请教何事？&rdo;坐在老齐头对面的姓金的老头说。

现在就开拽了，若男心道。

嘴上却赶忙说：&ldo;现在的这些风水术、麻衣神像、驱鬼画符等，据说都起源于《易经》，那么《易经》中是否也包含了鬼神之术呢？&rdo;对若男来说，与其说是在研究《易经》，不如说是在研究鬼神，她想尽快找到小红那件事的答案。

先是谦让了一番，老金头便开口道：&ldo;按说呢，你前面说的这几种都是具体的运用方法，《易经》才是基本理论，当然了，《易经》的科学性是不容怀疑的，而那几种嘛，有人说那是封建糟粕，值得探讨，值得探讨。

&rdo;

若男觉得老头说的挺没道理，见他欲言又止的样子，便道：&ldo;照您的话说，基本理论是科学的，而运用方法却是糟粕了？&rdo;

这就是代沟。

经历的不同，往往带来思想方法的不同，以及看问题角度的不同。

若男没有那么复杂的经历，自然不能理解老金头的想法。

见若男的话让老金有些难以回答，老齐便插话道：&ldo;人家小女娃跟你求教点事，你就别拿一把了，现在又不是那个年代了，说说怕什么，还怕有人抓你辫子？&rdo;